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[鬼节文化]:日本盂兰盆节的起源 | 心跳吧

[鬼节文化]:日本盂兰盆节的起源

前面有几篇文章给大家介绍了我国台湾和香港地区的鬼节文化,那么亚洲其他国家呢,特别是与我国文化一衣带水的日本,他们有没有鬼节?他们的鬼节是什么样的呢?跟着小编来一起了解一下日本的鬼节文化吧。

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日本的鬼节:盂兰盆节(お盆、Obon)

在日本,鬼节被称为盂兰盆节,这一点跟我国香港地区比较相似。在日语里,盂兰盆节的日文表达为“お盆”,本来字面上的意思就是类似托盘般十分平坦的容器,亦或者大家也知道,将植物种在器皿里头,称之盆栽(盆栽、bonsai)。后来日本人用お盆(Obon)表示盂兰盆节,在这段期间日本人会表达对祖先的怀念与敬意。而日本盂兰盆节お盆(Obon)又是源自哪里呢?

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日本盂兰盆节的起源:佛说盂兰盆经,宴请饿鬼

佛说盂兰盆经是一则大乘佛教的经文,经文内容描绘了目连(释迦牟尼佛的大弟子)和释迦牟尼佛之间的对话,对话是关于目连听从佛陀的指示,解救已故母亲脱离饿鬼道的苦难。佛陀指示目连需在7月15日的满月之日,供养十方大德众僧,而那时大乘佛教正逢夏日静修结束。

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日本盂兰盆节中的中国文化

佛说盂兰盆经,梵名Ullambana Sutra,又称盂兰经,在中国对于盂兰的核心意义并未太偏离原始的经文,仍然是尊重和普渡祖先,而这些仪式不再是藉由供养众僧,借助功德普渡,而是直接普渡众生灵魂。用来盛装食物的容器就是扁平盆状的物体,巧妙地将「盆」一字融入了祭祀活动之中。

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上座部佛教也有类似的故事,故事发生在鬼节,描述的人物是舍利弗(释迦牟尼佛的另一大弟子)。而且中国的农历和其他阴历的时间周期不同,同样是鬼节,最早的是7月,最晚的是10月。虽然祭祀普渡的日子不同,精神却不变。灵魂返回了人世,而在生的人提供食物来普渡它们。

中国文化在奈良时期传入日本,后来在平安时期日本结束了交流,开始发展自己的文化。而盂兰盆会缩写成お盆(Obon)或盂兰盆节。原本举办期间皆在农历7月15日左右举办,明治6年(1873年)采用了西元纪年之后,全日本几乎都晚了一个月,皆在新历的8月15日举办。而部分地区,如东京,则按照以往在7月15日举办盂兰盆节。

日本人在盂兰盆节会做什么?

正式来说,灵魂会在盂兰盆节的第一天返回人世(大多是8月、少部分区域在7月)。故在鬼月的1号称之鬼门开,地狱的大门开启了,日本的说法是地狱的大釜盖子掀开了,那一天称为「釜盖朔日(釜盖朔日、かまぶたついたち、kamabutatuitachi)」。由于灵魂会穿越海洋、山脉、河流等许多通道,日本人有一种说法,就是在这段期间不要去海洋、池塘、湖泊、河流附近。

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在13日的傍晚,会点燃迎灵的火焰(迎え火、Mukaebi),和提供食物普渡鬼魂。供养的食物有白玉丸子、素面、以及夏天当季食材(有茄子、小黄瓜等),还会将茄子跟小黄瓜做成马跟牛的造型,迎送祖先。甚至有人制作了一整艘装满食物的小船。与中华文化不同之处是,日本人不会焚烧纸钱或纸扎供品。

送灵火的前一天称之「中日」,日本人会去扫墓拜拜,然后在第二天点燃送灵火(送り火、Okuribi)或献上盆舞(盆踊り、boodori),从白天举办到晚上欢送祖先返回另一个世界。此时去京都,就可以看到有名的五山送火(五山送り火)。

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七夕竟然也曾是盂兰盆节的一部分?

盂兰盆节融入了神道和日本社会,所以可以观察神道仪式中和盂兰盆节有关的事物。神道的仪式中,有一位巫女在7月7日会用织纫机(たなばた、)编织出特别的衣裳用于盂兰中元时期,在这期间供养祖先、感谢丰收。

而织女乞巧奠的故事在日本江户时期开始流行,而人们发现织女的故事和巫女缝纫衣裳都在同一天。两者故事融合而成为了日本的七夕,字是源自七夕,发音则是日本织纫机的发音(たなばた、tanabata)。

而大多数的日本人都把盂兰中元改为8月举行之后,这两个活动独立,人们却依旧沿用相同的节日名称。

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盂兰盆节中的初盆是什么?

在这里跟盂兰盆节有关的还有另一个传统,对于逝者来说的第一个盂兰盆节会有特别待遇,死后49天过后的人,所迎接的第一个盂兰盆节,称之初盆(初盆、はつぼん、hatsubon)或新盆(新盆、にいぼん、Niibon),在西方入口、祭坛或坟墓处都会挂上白色灯笼,指引先人归家的路,有点类似于我们中国文化中说的“头七”的概念。

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